聖若望更偏重講「愛人」:他記述耶穌把「愛人」立為祂門徒的特別標記。然而,真愛人者也必然是真愛天主的人,「因為天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內」。根據耶穌的教訓,真愛人的極致就是愛仇人。雷神父反曹操的話說:「寧願天下人負我,我不負天下一人」。
全犧牲是真愛人的條件,真愛人是全犧牲的完成、是靈修生活的中心。真愛人不可能沒有犧牲,但犧牲可以沒有愛,只是那樣的犧牲沒有意義的。聖保祿說:「我若把我所有的財產全施捨了,我若捨身投火被焚;但我若沒有愛,為我毫無益處」。
雷神父說:「真愛人就是時時事事先人後己,使人自我獲得真安慰和真益處」。他又說:「真愛人的核心就是自己吃虧,讓別人佔便宜」。所以愛不僅在於美好的感受,而是主動的施予。就如耶穌所說的「慈善的撒瑪黎雅人」的比喻,愛近人並不是以地緣關係,也不是去尋找可愛的人,而是去幫助陷入困境的人。雷神父愛中國,愛中國人,常幽默地說自己的鼻子不替他爭面子,使他不能作個完全的中國人。從他一到中國傳教,就愛上徵國,無論在那一村那一鎮的本堂服務,立刻盡心愛護本地人民。當他被調回巴黎,他就盡力照顧中國留學生。最後在抗日戰爭,他更發揮了無限的愛心,救護傷民,保護百姓,實踐基督愛仇的訓示。
真愛人是沒有條件的。雷神父在他手書的耀漢兄弟會會規中要求他的會士們:「救人要救全人,靈魂肉體不分開,無條件的去救他一切困難,不問他進教與否;不求任何代價」。